美術館に乾杯！ ブダペスト国立美 その三

　　　　　クラーナハの‘聖ヨハネの首をもつサロメ’（１５３５年）

　　　　　クラーナハの‘キリストと姦淫の女’（１５３２年）

　　　　　デューラーの‘青年の肖像’（１５００～１０年）

裸婦像は絵画の定番みたいなものだから、普通はすっと受け入れられる。ところが、クラーナハ（１４７２～１５５３）の裸婦像については好みがわかれるかもしれない。あの不自然にのびた細長い体はどうもしっくりこないという人もいれば、エロチシズムたっぷりでいいじゃないという美術ファンもいる。

でも、衣装をつけた女性をクラーナハが描くときは誰しも目を見張るかもしれない。その仕掛けは見た目のインパクトを強くするために飾り付けた装身具の数々。‘洗礼者聖ヨハネの首をもつサロメ’ではサロメは昔のハリウッド女優のように豪華な金属のアクセサリーや一際目立つ装飾いっぱいの帽子を身につけている。

このため、サロメが踊りのご褒美によってもらった洗礼者ヨハネの首のほうには視線はあまりいかず、もっぱら当時宮廷で流行ったファッションと人気があったころの女優の安達祐実をおもわせるキュートな顔のほうに関心がいく。同じ調子で描いたユディットはモデルが冷ややかな容姿のためぞくっとする怖さがあったが、このサロメにはそんな緊張感はみじんもない。

‘キリストと姦淫の女’で左に描かれた顎をつきだし右手に石をもっている男の顔をみているとある絵が目の前をよぎる。それはボスの‘エッケ・ホモ（この人を見よ）’（フランクフルト　シュテーデル美）に登場するグロテスクな顔立ちの群衆。いかにも悪意丸出しの人物はほかの絵にもでてくる。ひょっとするとクラーナハはボスの絵をみたのかもしれない。

デューラー（１４７１～１５２８）はこの時代に描かれた肖像画としてはおそるべき技量を発揮している。ファン・エイクもそうだが、脚色なしで人物そのままという感じがするところがすごい。この作品は何年か前日本にやって来た。